Alternate Text

Игумен Нектарий (Морозов)

Публицистика

Гостевая

Считается, что христианин должен много читать, по возможности ежедневно прочитывать сколько-то страниц творений святых отцов. Когда вся эта литература была для меня новой, читалось легко, а сейчас как будто бы уже мозг сопротивляется поступлению новой информации. Нужно ли себя заставлять или нужно дождаться, когда возникнет опять потребность?

Ульяна

Дело в том, что любое чтение преследует несколько целей. И если говорить о чтении духовном, здесь, пожалуй, надо выделить три главных значения. Во‑первых, любое знакомство с книгой является для нас познавательным; происходит то, о чем вы говорите,— поступление новой информации. Во‑вторых, в процессе чтения меняется наше состояние: когда мы читаем и размышляем о вещах земных, сиюминутных, наш ум пригвождается к земле, а когда мы читаем и размышляем о вещах Божественных, наш ум возвышается и наше сердце оживает для Бога. Но очень важен и еще один, третий аспект, который заключается в том, чтобы всегда смотреться в книгу как в некое зеркало. И этот момент из нашего чтения никуда не должен уходить, хотя именно его часто хочется избежать. Наше естество может говорить нам: «Посмотри, о чем ты читаешь,— это же свет, это счастье!» — а нам надлежит при этом остановиться, рассмотреть самих себя и, как правило, понять, что да, мы радуемся тому, о чем читаем, но мы от Божественной полноты этого света и счастья очень далеки. Это уже не только радость, но и мука, но иначе чтение не будет сопряжено с тем трудом, ради которого оно, по большому счету, предпринимается. А если мы избегаем труда, то радость тоже постепенно уйдет, потому что нам Господь дает ее ощутить для того, чтобы мы что-то понимали и шли дальше, а если этого движения не происходит, мы утрачиваем и то, что имеем. Поэтому если мы берем в руки духовную книгу и нам кажется, что мы столько уже о чем-то подобном читали, что, пожалуй, хватит, нужно рассмотреть, как у нас внутренне протекает процесс чтения и что нам мешает идти по этому пути.