Alternate Text

Игумен Нектарий (Морозов)

Публицистика

Проект
"Хорошие люди"

Продуктовая помощь

Сообществом «Хорошие люди» были доставлены продуктовые наборы врачам и сотрудникам саратовского ковид-центра, а так же малоимущим семьям.

20
0

Помощь малоимущим

Было роздано 50 кг замороженной продукции: в наборы вошли пельмени, вареники, мороженое, ягоды и грибы. Помощь получили более тридцати человек

107
0

Проповеди

«Ее нет здесь, Она утешает скорбящих...»

Игумен Нектарий (Морозов)

  • Проповеди
261
0

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Каждый церковный праздник, братия и сес­тры, — это, образно говоря, откровение Неба на земле. В каждом празднике открывает­ся та или иная тайна Промысла Божия об этом мире, тайна отношения Бога к человеку.

Взор большинства людей всегда прикован к земле, земное интересует людей, к земному они привязаны, земное любят. И потому чаще всего, видя, они не видят, и, слыша, не слы­шат и потому не разумеют. Не разумеют пре­жде всего любви Божией к ним, не видят тех милостей и даров Божиих, которыми пре­исполнена вся наша жизнь. И потому лишь редким искателям Божественной истины и Божественной красоты, тем, кто презира­ет дольнее ради горнего, открываются тайны небесного мира. И уже от них становятся из­вестны эти тайны нам, немощным, грешным и таким пристрастным к земному.

И одним из таких удивительных тайно- видцев, зрителей Божественных откровений был святой Андрей, Христа ради юродивый [1], живший в конце IX — начале X в. Однажды этот дивный угодник Божий был, подобно ве­ликому апостолу Павлу, восхищен в рай, где слышал неизреченное и созерцал непостижи­мое. Наслаждаясь зрением райского благоле­пия, он скорбел в своем сердце только лишь об одном: он нигде не видел Пречистой Госпо­жи Богородицы.

И, прозревая такую его печаль и недоуме­ние, один из жителей райских неожиданно сам обратился к Андрею со словами: «Ты хотел уви­деть здесь Пресветлейшую Небесных Сил Ца­рицу? Но Ее нет здесь. Она удалилась в много­бедственный мир — помогать людям и утешать скорбящих»[2].

После сего блаженный Андрей вновь оказался на земле. И много удивлялся и благодарил Бога за явленную ему ми­лость. А по прошествии совсем немногого времени он смог сам убедиться в истинно­сти поведанного ему о Божией Матери его собеседником-небожителем.

Придя ко всенощному бдению во Влахернский храм Пресвятой Богородицы , святой, воз­ведя горе свои очи, неожиданно увидел Божию Матерь, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую светом, превосходящим солнечный, и покрывающую людей Своим честным омо­фором.

В благоговейном трепете Андрей спросил своего ученика, блаженного Епифания, также бывшего в то время с ним:

— Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?

Епифаний ответил:

— Вижу, святый отче, вижу и ужасаюсь [3].

Долго продолжалась молитва Пречистой, слезы потоками орошали Ее Пречистый и Бо­говидный лик. Наконец, это дивное видение скрылось.

Наша жизнь, братия и сестры, действитель­но многобедственна и многоскорбна. В этом мире мы, по слову одного святого отца, постав­лены как бы мишенью для стрел, которые ле­тят в нас со всех сторон. Одни — от рук врагов видимых, ненавидящих нас и ищущих нашей гибели, другие — от врагов невидимых, демо­нов, поражающих нас нашими же страстями. И сердце бедного человека, отовсюду стесня­емого и угнетаемого, сознающего свою край­нюю немощь, свою беззащитность, буквально умерщвляется скорбью, ибо ниоткуда не видит он и не чает уже для себя помощи и спасения.

И вот для того, чтобы утешить нас в наших скорбях, подкрепить в немощах, открывает нам Господь, что есть у нас верная Заступ­ница и Помощница, всегда предстательству­ющая пред Ним о нас, всегда покрывающая нас Своим покровом, сохраняющая от оконча­тельной погибели и истребления.

Скорбна была жизнь Божией Матери на земле. И поругания, и гонения, и та страш­ная казнь, которые претерпел Ее возлюблен­ный Сын, были для Нее действительно страш­ным оружием, уязвившим Ее пречистую душу. Но вот истекло время Ее испытаний и скорбей. И невозможно описать ту славу, которой удо­стоилась Она у Бога в Его Небесном Царстве, невозможно даже представить то блаженство, которого сподобилась Она, будучи превозне­сена превыше всех сотворенных существ, как людей, так и умных горних Сил.

И однако от такой славы и от такого бла­женства вновь нисходит Матерь Божия на грешную, слезами и кровью залитую землю, нисходит к людям, так часто неверным и небла­годарным, малодушным и жестокосердным. И помогает им, и утешает, и спасает их. И Сама в молитве за них проливает многие слезы.

Что же влечет Ее сюда, на землю, что застав­ляет плакать о нас? Очевидно, что есть только один ответ на этот вопрос, одна причина — это Ее любовь к нам.

Мы знаем, что воля Божия о людях такова, что­бы не погиб ни один человек, верующий во Христа (см.: Ин. 6, 39). Воля Божия такова, чтобы вообще все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2. 4). И такова же воля Царицы Небесной, во всем согласная с волей Ее Сына и Бога.

Господь уподобляет Себя страннику, об­ходящему людей и стучащемуся в их сердца, не откликнется ли кто на Его любовь (см.: Откр. 3, 20). Так же и Божия Матерь, эта посланни­ца Божественной любви, обходит мир и Своей любовью и заботой, Своими неисчислимыми чудесами исцеляет страждущие человеческие сердца, осушает горькие слезы, избавляет от несчастий и бед и привлекает людей к Богу, учит любить Небо больше, чем землю.

Все уже нарушилось, все перевернулось в этом мире, мало кто даже знает в нем по- настоящему, что такое любовь. Извратились, кажется, самые законы естества, и даже матери забывают, оставляют своих детей, живут часто так, словно их нет.

Но Матерь Божия и наша общая Матерь не забывает и не оставляет никого. И больше того можно сказать: нет такого человека, нет такого грешника, пришедшего к Богу, кото­рого бы не Матерь Божия вымолила Своими молитвами, которого бы не Она, точно за ру­ку, привела в Божий храм. Почему? Потому, что над всеми нами без исключения простира­ет Она Свой материнский покров, потому, что обо всех без изъятия молится Она, предстоя Небесному Царю, и никто не лишен Ее мило­сти и любви, ни один человек, если только сам он не умер уже душой, не отверг до конца вся­кое промышление Божие о себе.

Часто в этой жизни причиной скорби слу­жат для нас не только наши собственные об­стоятельства, но и те беды, которые пережи­вают наши близкие, дорогие для нас люди. Горько бывает, когда неожиданная болезнь или несчастье постигает любимого нами человека. Но еще горше бывает, когда мы видим, как на­ши близкие погибают в своих грехах, все боль­ше удаляясь от Бога, умирают смертью душев­ной. И в своем бессилии помочь им мы унываем и скорбим. И совсем забываем о том, что есть Матерь Божия, Которая любит наших близких еще больше, чем мы сами, и в отличие от нас может им помочь. И потому Ей, Ее покрову должны мы поручать дорогих нам людей, веря, что если есть в них хотя бы что-то, что может откликнуться, отозваться на посещение благо­дати Божией, то Царица Небесная обязательно поможет и спасет их.

И себя самих, со всеми нашими сложностями и житейскими неурядицами, со всеми немощами и сердечными болезнями также должны мы пре­давать покрову Пресвятой Богородицы, долж­ны молиться Ей с искренней и чистой верой, что Она слышит наши молитвы и тотчас отзывается на них.

Обычно действующая таинственно и со­кровенно, Матерь Божия являлась вместе с тем людям и видимым образом, являлась в самые страшные и скорбные дни народных бедствий и кровопролитнейших войн, так что порой мно­гие сотни и тысячи людей одновременно могли видеть Ее.

Все мы знаем, что страшная скорбь постиг­нет этот мир в его последние дни, когда на зем­ле будут царить смятение и ужас, когда смерть будет повсюду, и Ангелы не будут успевать принимать от земли человеческие души.

Некогда святой апостол и евангелист Иоанн Богослов созерцал в откровении это время страшного гнева, страшного нака­зания Божия за безмерные человеческие гре­хи. Но тогда же видел он и великое знамение на небе — Жену, облаченную в солнце (Откр. 12, 1), под которой святые отцы Церкви ра­зумеют Божию Матерь. Так Господь показал Своему возлюбленному ученику те беды и по­трясения, которые разразятся в мире перед вто­рым Его пришествием. Но вместе с тем показал и то великое утешение, которое дарует Он тог­да людям в лице Пречистой Своей Матери, по­казал, что Ее молитвы и покров не оставят нас до самого конца этого видимого мира.

В чудесном созерцании, явленном святому Андрею, мы получаем свидетельство о том, что Матерь Божия, Ходатаица нашего спасения, подвизается за нас в молитве и слезах, скорбит о наших бедах, болезнует нашими болезнями. Но в то же время мы знаем, что любящим Бо­га все содействует ко благу. Для верующего человека и болезни, и скорби, и самые страш­ные несчастья — это, по сути, как бы ступени лествицы, возводящие его к небесам, прибли­жающие его к Богу. О чем же тогда слезы Цари­цы Небесной? Скорее всего, братия и сестры, плачет Она о том, что люди, несмотря на всю любовь, на всю милость Божию к ним, все равно погибают гибелью вечной. Она плачет, братия и сестры, о нашем жестокосердии, о на­шей нераскаянности, о нашем нерадении о спа­сении. Она, ни в чем не имеющая нужды, мо­лится и просит о нас, а в нашей жизни молитва так часто превращается в какую-то сухую фор­мальность, в то, от чего человек спешит отде­латься как можно скорее. Она, сподобившаяся Божественного покоя, снова и снова вступает на подвиг предстательства о нас. А мы так ча­сто не желаем подъять и самого малого труда не ради кого-то, но даже ради самих себя. Она плачет о нас, Ее сердце болезнует о нас. А мы в это время стремимся к утехам этого мира, его развлечениям и куда больше любим бездумное веселие, нежели слезы искреннего покаяния.

Пусть же, братия и сестры, мысль об этом уязвляет, тревожит наши сердца, не дает им впадать в сон беспечности и нерадения. Пусть стыд и чувство вины перед нашей небесной Заступницей делают нас более ревностными и сильными в подвиге.

Многого боятся люди в этой жизни. Но на­до помнить, что ничего на самом деле нет страшнее, чем навлечь на себя праведный гнев Божий. А разве мало ныне в мире того, что гне­ва Божия достойно? И действительно страшно: вот-вот, кажется, переполнится чаша долготер­пения Господня и изольются на мир те сосуды Божиего гнева, о которых сказано в Апокалип­сисе. Но еще доныне милует нас Господь, ми­лует по молитвам Пречистой Своей Матери, ибо Ее покров хранит нас и от Его праведного гнева.

И потому неустанно прибегаем мы к Ней в молитвах своих, чтобы Ее ходатайством и за­ступничеством еще потерпел бы нас Господь, дал время людям на покаяние, пробавил нам Свою милость.

Вот и следует нам трудиться и подви­заться в молитвах, подобно Самой Царице Небесной,— молиться о себе, о своих близких, о Церкви и о стране своей, чтобы за нерадение и неблагодарность не лишиться Ее Материн­ской помощи и покровительства.

Будем же всегда, братия и сестры, во всех нуждах, во всех скорбях своих в покаянии с ве­рой прибегать молитвенно к Божией Мате­ри. И тогда чудесный покров Ее защитит нас на всех путях жизни нашей, сохранит нас от бед и напастей, дарует нам непостыдную христиан­скую кончину и по смерти введет нас в вечное Небесное Царство для неизреченного блажен­ства. И да сподобит нас Господь сей милости Своей по молитвам Пречистой Девы Марии, нашей великой Покровительницы и в этой, и в будущей жизни. Аминь.

[1]            Андрей, Христа ради юродивый (Андрей Константинопольский, Андрей Цареградский, f936 г.) — известный христианский святой и юродивый. По происхождению славянин, был рабом богатого телохранителя Феогноста из Константинополя. Приняв аскетический подвиг юродства, Андрей был изгнан своим хозяином и жил в бедности и холоде, терпеливо перенося насмешки и унижения окружающих. Позже сподобился видения во Влахернском храме Пресвятой Богородицы, Которая после долгой коленопреклоненной молитвы со слезами сняла со своей головы ясный плат-омофор (греч. мафорион) и широко простерла этот покров над народом в церкви, обеспечивая их защиту. Это нашло свое отражение в празднике Покрова Пресвятой Богородицы. Память святого совершается Русской Православной Церковью 15 октября (2 октября по юлианскому календарю), другими церквями греческой традиции — 28 мая.

[2] Жития святых, на русском языке, изложенныя по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовскаго. Книга вторая. Месяц октябрь. Издание Московской Синодальной Типографии, второе. М., 1904. С. 72.

[3]            Жития святых, на русском языке, изложенныя по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовскаго. Книга вторая. Месяц октябрь. Издание Московской Синодальной Типографии, второе. М., 1904. С. 73.

Комментарии